شاعر مشرق علامہ اقبالؒ ایک عہد ساز شخصیت

تحریر:غلام مصطفی
(گذشتہ سے پیوستہ)
علامہ اقبال کے دادا سر تیج بہادر سپرو کے ایک آٹھویں کزن تھے، جو ایک اہم وکیل اور آزادی پسند فائٹر تھے، جو بالآخر اقبال کے مداح بن گئے۔ اقبال نے اکثر اپنی تحریروں میں اپنے کشمیری نسب کا تذکرہ کیا ہے۔علامہ اقبال مصنف، فلسفی اور سیاستدان اردو اور فارسی زبانوں سے اچھی طرح واقف تھے۔ وہ برطانوی ہندوستان میں مسلمانوں کے لیے ایک الگ ریاست کا قیام چاہتے تھے۔علامہ اقبال پوری دنیا خاص طور پر جنوبی ایشیاء میں اسلامی تہذیب کی سیاسی اور روحانی بحالی کے مضبوط حامی تھے۔ اس سلسلے میں انہوں نے لیکچرز کا ایک سلسلہ شائع کیا جو اسلام میں مذہبی فکر کی تعمیر نو کے طور پر شائع ہوا۔ آل انڈیا مسلم لیگ کے ایک رہنما کے طور پر انہوں نے اپنے 1930 کے صدارتی خطاب میں مسلمانوں کے لیے ایک الگ سیاسی فریم ورک کا تصور پیش کیا اور خواب 1947 میں پورا ہوا۔ قیام پاکستان کے بعد انہیں پاکستان کا قومی شاعر نامزد کیا گیا بلاشبہ یہ ان کا حق بھی تھا۔
علامہ اقبال کے والد شیخ نور محمد کی(وفات 1930 میں ہوئی) وہ درزی تھے، جو باضابطہ طور پر تعلیم یافتہ نہیں تھے بلکہ ایک مذہبی آدمی تھے۔ سمبڑیال سے تعلق رکھنے والی ایک کشمیری اقبال کی والدہ امام بی بی کو ایک شائستہ عورت کے طور پر یاد کیا جاتا ہے جو غریبوں اور اپنے پڑوسیوں کی پریشانیوں میں مدد کیاکرتی تھیں اور9 نومبر 1914 کو سیالکوٹ میں انتقال کر گئیں۔ اقبال اپنی والدہ سے بہت محبت کرتے تھے۔ جب علامہ اقبال کی عمر چار برس تھی توانہیں قرآن مجید کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے مسجد بھیجا گیا۔ جہاں انہوں نے اپنے استاد سید میر حسن، مدرسے کے سربراہ اور سیالکوٹ کے سکاچ مشن کالج میں عربی کے پروفیسر سے عربی زبان سیکھی، جہاں انہوں نے 1893 میں میٹرک کیا۔ انہوں نے 1895 میں آرٹس ڈپلومہ کی فیکلٹی کے ساتھ انٹرمیڈیٹ کی سنت حاصل کی۔ اسی سال انہوں نے گورنمنٹ کالج یونیورسٹی میں داخلہ لیا جہاں انہوں نے 1897 میں فلسفہ، انگریزی ادب اور عربی میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ انہوں نے عربی میں عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا اورجلال الدین میڈل حاصل کیا۔علامہ اقبال نے 1899 میں اورینٹل کالج میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کرنے کے بعد عربی کے قاری کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا اور اس کے فورا بعد ہی گورنمنٹ کالج لاہور میں فلسفہ کے ایک جونیئر پروفیسر کے طور پر منتخب ہوئے جہاں وہ ماضی میں بھی طالب علم رہ چکے تھے۔ 1899 میں اس نے اسی کالج سے ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی اور پنجاب یونیورسٹی میں فلسفہ میں پہلی پوزیشن حاصل کی۔ 1905 میں اعلی تعلیم حاصل کرنے کے لیے انگلینڈ کا سفر کیا۔ اقبال نے کیمبرج یونیورسٹی کے تثلیث کالج سے سکالرشپ کے لیے کوالیفائی کیا اور 1906 میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ اسی سال انہیں لنکن ان میں بیرسٹر کی حیثیت سے بار بلایا گیا۔ 1907 میں اقبال اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے جرمنی چلے گئے اور 1908 میں میونخ کی لڈوگ میکسمیلیئن یونیورسٹی سے ڈاکٹر فلسفے کی ڈگری حاصل کی۔ فریڈریچ ہومل کی رہنمائی میں کام کرنے والے اقبال کا ڈاکٹریٹ تھیسس فارس میں میٹ فزکس کی ڈویلپمنٹ کے عنوان سے تھا۔ 1908 میں جرمنی سے واپس آئے اور اسی کالج میں دوبارہ فلسفہ اور انگریزی ادب کے پروفیسر کی حیثیت سے شامل ہوگئے۔ اسی عرصے میں اقبال نے چیف جسٹس لاہور میں قانون کی مشق کرنا شروع کی لیکن انہوں نے جلد ہی قانون کی پریکٹس چھوڑ دی اور اپنے آپ کو ادبی کاموں کے لیے وقف کردیا اور انجمن حیات اسلام کے ایک سرگرم رکن بن گئے۔ 1919 میں اسی تنظیم کے جنرل سیکرٹری بنے۔ اپنے کام میں اقبال کے خیالات بنیادی طور پر انسانی معاشرے کی روحانی سمت اور نشوونما پر مرکوزر ہیں جو مغربی یورپ اور مشرق وسطی میں اپنے سفر اور رہائش کے تجربات کے آس پاس ہیں۔ وہ نٹشے، برگسن اور گوئٹے جیسے مغربی فلاسفروں سے بہت متاثر تھے۔ انہوں نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں قیام کے دوران ابراہیم ہشام کے ساتھ بھی کام کیا۔ مولانا رومی کی شاعری اور فلسفہ نے اقبال کو سخت متاثر کیا۔ بچپن سے ہی مذہبی گھرانہ میسر آیاتھا اور مذہبی گہرائیوں سے علامہ اقبال نے مولانا رومی کو ”ان کے رہنما“ کی حیثیت سے قبول کرتے ہوئے اسلام کے مطالعے، اسلامی تہذیب کی تاریخ اور اس کے سیاسی مستقبل پر پوری توجہ مرکوز کرنا شروع کردی۔ اقبال کے کام ان کے قارئین کو اسلامی تہذیب کی ماضی کی یادوں کی یاد دلانے اور سماجی و سیاسی آزادی اور عظمت کے ذریعہ اسلام پر ایک خالص، روحانی توجہ کا پیغام دینے پر مرکوز رہیں۔ اقبال نے مسلم ممالک کے اندر اور اس کے مابین سیاسی تفرقہ کی مذمت کی اور عالمی مسلم معاشرے یا امت کے معاملات میں اس کی کثرت سے حمایت کی اور گفتگو کی۔
20 ویں صدی کے اوائل میں اقبال کی شاعری کا بہت سی یورپی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ اقبال کے اسرار الٰہی اور جاوید نامہ کا انگریزی میں ترجمہ بالترتیب آر۔ نیکلسن اور اے جے آریبی نے کیا۔ اقبال نہ صرف ایک مصنف تھے بلکہ ایک مشہور وکیل بھی تھے۔ وہ سول اور فوجداری دونوں معاملات میں لاہور ہائیکورٹ میں پیش ہوئے۔ اس کے نام سے متعلق 100 سے زائد فیصلے ہیں۔ 1933 میں سپین اور افغانستان کے سفر سے واپس آنے کے بعد علامہ اقبال گلے کی پراسرار بیماری میں مبتلا ہوگئے۔ انہوں نے اپنے آخری سال چودھری نیاز علی خان کو پٹھان کوٹ کے قریب جمال پور اسٹیٹ میں دارالاسلام ٹرسٹ انسٹی ٹیوٹ قائم کرنے میں مدد کی جہاں کلاسیکی اسلام اور عصری معاشرتی علوم میں تعلیم کو سبسڈی دینے کے منصوبے بنائے تھے۔ انہوں نے ایک آزاد مسلم ریاست کی بھی وکالت کی۔علامہ اقبال نے 1934 میں قانون پر کام کرنا چھوڑ دیا اور اسے بھوپال کے نواب نے پنشن دی۔ اپنے آخری سالوں میں وہ روحانی رہنمائی کے لیے اکثر لاہور میں مشہور صوفی حضرت علی ہجویری (داتا گنج بخشؒ) کی درگاہ تشریف لاتے۔ کئی مہینوں تک علالت میں مبتلا رہنے کے بعد علامہ اقبال 21 اپریل 1938کو لاہور میں انتقال کر گئے۔ ان کا مقبرہ بادشاہی مسجد اور لاہور قلعہ کے داخلی دروازوں کے درمیان منسلک باغ، حضوری باغ میں واقع ہے۔علامہ اقبال نے پنجاب مسلم لیگ کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، سکندر حیات خان کے ساتھ ایک سیاسی معاہدہ بھی کیا، بہر حال علامہ اقبال نے مسلم رہنماؤں اور عوام کو قائداعظم محمد علی جناح اور مسلم لیگ کی حمایت کرنے کی ترغیب دینے کے لیے مستقل کام کیا۔ ہندوستان میں مسلمانوں کے سیاسی مستقبل کے بارے میں بات کرتے ہوئے علامہ اقبال نے فرمایاتھاکہ:
”صرف ایک ہی راستہ باقی ہے۔ مسلمان قائداعظم محمد علی جناح کے ہاتھ مضبوط کریں۔ انہیں مسلم لیگ میں شامل ہونا چاہیے۔ ہم متحدہ محاذ کے ذریعہ ہندوؤں اور انگریز دونوں کا مقابلہ کرسکتے ہیں۔ اس کے بغیر ہمارے مطالبات تسلیم نہیں کئے جا ئیں گے۔ لوگ کہتے ہیں کہ ہمارے مطالبات فرقہ واریت سے متعلق ہیں جو سراسر ہمارے خلاف پروپیگنڈا ہے، حالانکہ ہمارے مطالبات ہمارے قومی وجود کے دفاع سے متعلق ہیں۔ متحدہ محاذ کی تشکیل مسلم لیگ کی سربراہی میں کی جاسکتی ہے۔ اور مسلم لیگ صرف قائداعظم محمد علی جناح کی وجہ سے ہی کامیاب ہوسکتی ہے۔ اب قائداعظم محمد علی جناح کے علاوہ اور کوئی بھی اہل نہیں ہے کہ وہ مسلمانوں کی رہنمائی کرسکے“۔
علامہ اقبال کو ریاست پاکستان کا نظریاتی بانی سمجھا جاتا ہے۔برصغیر میں اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خاں فاضل بریلوی کے بعد دو قومی نظریہ کا تصور علامہ اقبال نے پیش کیاتھا اور وقت نے ثابت کردیا قومی نظریہ بالکل درست تھا۔حکومت پاکستان اور عوامی تنظیموں نے علامہ اقبال کے لیے وقف کردہ تعلیمی اداروں، کالجوں اور سکولوں کے قیام کی سرپرستی کی ہے اور ان کے فن، ادب اور فلسفہ کی تحقیق، تعلیم اور تحفظ کے لیے اقبال اکیڈمی پاکستان کوقائم کیا ہے۔آج لاکھوں لوگ حضرت علامہ اقبال ؒ کے فلسفہ کی تحقیق سے مستفیض ہورہے ہیں۔